duminică, 5 noiembrie 2017

Lăudat să fie Isus Cristos și Preacurata Fecioara Maria

O zi binecuvantata de Domnul cu o puternica incarcare spirituala! Micuta si minunata Beatrice Cristiana a intrat astazi in via Mantuitorului nostru Isus Cristos prin Taina Sfantului Botez!
Dumnezeu sa te binecuvanteze cu al Sau Har si cu a Sa iubire de oameni acum si pururea si in vecii vecilor! Amin

joi, 26 octombrie 2017

Sfântul Mare Martir Dimitru, izvorâtorul de Mir

Sfântul Dumitru, izvorâtorul de Mir (în greacă: Άγιος Δημήτριος της Θεσσαλονίκης, adică Sfântul Dumitru de la Tesalonic / Salonic) a fost un martir creștin, sfânt militar din veacul al-III-lea care a trăit în vremea împăraților maximilian și Dioclițean.A fost martirizat pe la anul 306.El este sărbătorit de catre Biserica noastră Greco-catolică in fiecare an pe 26 octombrie. Dimitru era fiul voievodului din cetatea Tesalonicului. Acesta a fost botezat in taina, parintii sai temandu-se de ceea ce ar fi putut pati atat ei, cat si copilul in acea perioada in care paganii persecutau crestinii. Acesta a fost invatat despre Dumnezeu si crestinism intr-o camera ascunsa a palatului lor. Acesta a cunoscut acolo tainele sfintei credinte si tot ceea ce putea invata despre Dumnezeu si despre Mantuitor, despre minunile pe care Acesta le-a facut si despre îndurarea de care a dat dovada de-a lungul vietii Sale. Aceste lucruri reprezinta inceputurile lui Dimitru in slujba lui Dumnezeu. Pe masura ce anii treceau, Dimitru devenea tot mai intelept. In momentul in care parintii acestuia s-au dus la Dumnezeu, el a ramas singur, mostenitor al averilor si al numelui.
Imparatul Maximian, auzind de moartea tatalui lui Dimitru, il cheama pe acesta la el. Vazand faptul ca este o persoana foarte inteleapta decide ca Dimitru ar trebui sa devina voievod al cetatii. Toti credinciosii din cetate s-au bucurat la auzul vestii si l-au intampinat cu mare bucurie. Dimitru i-a indrumat cu vrednicie si a adus pe calea cea dreapta foarte multi oameni.
Auzind faptul ca Dimitru este crestin, Maximian a devenit foarte manios. Intorcandu-se de la o batalie impotriva scitilor, Maximian ordona organizarea de sarbatori păgâne in fiecare cetate, in cinstea zeilor. Astfel, imparatul ajunge la Tesalonic unde il intreaba pe Dimitru daca tot ceea ce auzise despre el este adevarat. Dimitru, fara sa stea pe ganduri, ii raspunde sincer si direct lui Maximian, marturisindu-i ca el este crestin. Raspunsul lui Dimitru l-a enervat si mai tare pe Maximian, care ordona ca Dimitru sa fie inchis in temnita pana in momentul in care jocurile care erau date in cinstea venirii sale ar fi luat sfarsit.
In timpul jocurilor, imparatul se bucura cand il vazu pe Lie. Acesta era un luptator foarte cunoscut in acele vremuri. Acesta era inalt, puternic cladit si cu un chip infricosator. Se simtea mandru cand il vedea pe Lie ucigand, in special crestini, pe care mai apoi ii arunca in sulite. Printre oamenii care au luat parte la sarbatoare era si un tanar pe nume Nestor. Acesta era un cunoscut prieten al Sfantului Dimitru. Vazand modul in care Lie omora oameni fara niciun fel de mila sau resentiment, se simti indignat si ceru binecuvantarea lui Dimitru sa se lupte cu Lie. Sfantul ii facu semnul cruci pe frunte dupa care rosti cuvintele: „Du-te si pe Lie vei birui si pe Cristos vei marturisi!”
Incepand lupta, Nestor rosti : „Dumnezeul lui Dimitru, ajuta-mi!”. Nu trecura nici macar cateva momente si se Nestor se vazu cum il tranti jos pe Lie si il omori. Maximian, vazand ca Lie a fost rapus, se intrista. Acesta a aflat ca Dimitru l-a binecuvantat pe Nestor si, cuprins si de mai multa manie, ordona ostasilor ca sa-l strapunga pe Dimitru cu sulite, tinandu-l responsabil pentru moartea lui Lie. Soldatii executara ordinul dat de Maximian iar Sfantul Dimitru a murit in bratele lui Dumnezeu. Foarte minuni si vindecări au fost savarsite la locul in care moastele sale erau plasate. La scurt timp distanta, Maximian ordona taierea capului Sfantului Nestor.

sâmbătă, 21 octombrie 2017

Casă de piatră

Astăzi 21.X.a.c,cu voia Bunului Dumnezeu,tinerii Iuliu și Crina și-au unit destinele prin Taina Sfintei Cununii.La urările părinților ale nasilor și ale distinșilor invitați  adăugăm și urările noastre și binecuvântarea Bisericii pe care o săvârșim astăzi ,  și o să adaug cu o scurtă rugăciune care sa citit la slujba de astazi :" Și dă Doamne acestor servi ai Tăi viață pașnică , lungime de zile , minte întreagă , dragoste unul către altul în legătură Păcii seminție întru lungime de zile , dar de prunci , cunună neveștejită a măririi și îi învrednicește de ași vedea pe fii fiilor lor.

Binecuvânta să fi Domne !

O rază de soare cu numele de Sofia Maria a poposit în casa tinerilor Gabriel & Mariana  cu multă dragoste ,comunitatea greco-catolică din locaitatea Ungheni  îi urază bun venit  în Biserica Una Sfântă,Catolică și Apostolică!

vineri, 13 octombrie 2017

100 de ani de la fondarea Congregației pentru Bisericile Orientale și a Institutului Pontifical Oriental



Joi, 12 octombrie 2017, cu începere de la ora locală 10.30, la Roma, la bazilica papală Santa Maria Maggiore (Sfânta Maria cea Mare), Papa Francisc,a prezidat Sfânta liturghie cu prilejul aniversării a 100 de ani de la fondarea Congregației pentru Bisericile Orientale și a Institutului Pontifical Oriental, pontiful a amintit contextul în care papa Benedict al XV-a a fondat cele două instituții.La acest sublim și înălțător eveniment din viața Bisericii,comunitatea noastră greco-catolică din localitatea Ungheni-Mureș a avut un reprezentant în persoana studentului teolog Vlad Antonio Mureșan.Sfântul Părinte Papa Francisc a subliniat rolul pe care Biserica Greco-catolică martiră din România la avut în lupta împotriva bestiei roșii comuniste.


sâmbătă, 30 septembrie 2017

100 de ani de la apariţia Sfintei Fecioare la Fatima

”Să ne abandonăm ca şi copiii în braţele Maicii Cereşti”
  Sf.Padre Pio

Anul acesta are loc PRIMUL CENTENAR DE LA APARȚIILE DE LA Fatima, care – așa cum știm toți – conțin un secret.

Dar nu este vorba – după cum își imaginează mulți – despre știri întunecate și cutremurătoare despre viitorul Bisericii și al lumii, ci despre misterul pe care Dumnezeu l-a ascuns în istoria noastră și care poate fi citit și înțeles doar de inimile îndrăgostite de Dumnezeu.
Într-adevăr, este vorba despre legătura care trebuie să se stabilească între Preasfânta Inimă a lui Isus, Inima neprihănită a Mariei și inima fiecărui credincios, astfel încât în istorie să se poată realiza această rugăciune liturgică: «Acum s-a împlinit planul lui Dumnezeu: a face din Cristos inima lumii!»[1]
Această “descoperire a inimii” a străbătut în întregime al doilea mileniu.
Este vorba despre secole în care Biserica a fost aproape în continuu persecutată: câteodată a fost vorba despre o “persecuție sângeroasă” care a dus la milioane de martiri (se crede că au fost în jur de 45 de milioane doar în secolul al XX-lea), iar adesea a fost vorba despre o persecuție «mascată de cultură, modernism și progres»[2].
Alteori Biserica a fost cea care s-a sfâșiat grav din interior.
Dar acum nu ne interesează să parcurgem din nou istoria acestor agresiuni (ușor de documentat până în zilele noastre), ci ne fascinează să observăm o altă evidență istorică: în întregul mileniu care tocmai s-a încheiat – prin toate problemele și toate înfrângerile aparente ale Bisericii – rezistența victorioasă a «sufletului mistic creștin» s-a manifestat mai ales prin nașterea și dezvoltarea progresivă a unei devoțiuni populare din ce în ce mai intense și universale: cea legată de Preasfintele Inimi ale lui Isus și a Mariei.
La Fatima, această devoțiune a avut o caracteristică de urgență, într-atât încât unii s-au gândit, nu fără să exagereze, că Cerul a dorit să anunțe o fază terminală a istoriei.
Exagerările unora nu trebuie să ne împiedice să observăm împlinirea unui plan frumos care s-a dezvăluit sub ochii noștri.
 
Să pornim așadar de la secolul aparițiilor de la Fatima, trăit aproape în întregime de Lucia (1907-2004), pentru a ne întoarce apoi spre secolele de la începutul mileniului.
Toți cunosc istoria aparițiilor din 1917, dar nu trebuie să uităm că acestea au o rădăcină prețioasă încă din 1913, atunci când Lucia (foarte bine pregătită) a primit permisiunea excepțională de a primi Prima Împărtășanie la vârsta de 6 ani.
Cu o zi înainte a avut norocul de a se putea spovedi la un preot sfânt, care i-a spus: «Fiica mea, sufletul tău este templul Spiritului Sfânt. Păstrează-l mereu curat, pentru ca El să poată să continue în tine acțiunea Sa dumnezeiască».
Lucia povestește: «Când am auzit aceste cuvinte, m-am simțit pătrunsă de respect față de sufletul meu și l-am întrebat pe bunul preot ce trebuia să fac. Mi-a spus: „Îngenunchează la picioarele Fecioarei și cere-i cu multă încredere să aibă grijă de inima ta, s-o pregătească să-l primească mâine cu demnitate pe Fiul Său iubit și să-l păstreze doar pentru El”. Eu eram obișnuită să mă rog în fața statuii Fecioarei Rozariului; de aceea, m-am dus acolo și i-am cerut cu toată însuflețirea de care eram capabilă să păstreze inima mea sărmană doar pentru Dumnezeu. Pe când repetam de mai multe ori această umilă rugăciune, mi s-a părut că Ea a zâmbit și, cu o privire și un gest de bunătate, mi-a spus da. M-am umplut de atâta bucurie, încât cu greu mai reușeam să rostesc un cuvânt»[3].
A doua zi era chiar sărbătoarea Preasfintei Inimi: imediat ce a primit Împărtășania, Lucia și-a continuat dialogul direct cu Isus.
«L-am rugat astfel: „Doamne, fă-mă sfântă, păstrează-mi inima mereu curată, doar pentru Tine”. În acel moment mi s-a părut că bunul nostru Dumnezeu mi-a spus, în adâncul inimii, aceste cuvinte clare: „Harul pe care ți-l dau astăzi va rămâne viu în sufletul tău și va aduce roade de viață veșnică”. Mă simțeam transformată în Dumnezeu»[4].
După cum observăm, dialogul dintre inima copilei, a Fecioarei și a lui Isus începuse deja. Și era în joc mântuirea lumii!
Au urmat apoi, în 1915, câteva apariții ale unui înger, Luciei și celor doi verișori ai săi mai mici, cu invitația de a repeta de multe ori această rugăciune simplă și profundă: „Dumnezeul meu, cred, Te ador, nădăjduiesc în Tine și Te iubesc. Îți cer iertare pentru toți aceia care nu cred, nu Te adoră, nu nădăjduiesc și nu Te iubesc”.
Rugăciunea a fost mereu urmată de asigurarea cerească:
– “Inimile lui Isus și a Mariei sunt atente la glasul rugăciunii voastre”.
– “Sfintele Inimi ale lui Isus și Mariei au pentru voi planuri de milostivire”[5].
În 1917 va apare Sfânta Fecioară (de 6 ori, pe 13 a fiecărei luni, din mai până în octombrie) și va oferi în mod repetat meditația sfântă a Inimii sale neprihănite:
– «Isus dorește să se folosească de tine (Lucia) pentru a mă face cunoscută și iubită. El dorește să stabilească în lume devoțiunea la Inima mea Neprihănită. Celui care va practica această devoțiune, eu îi promit mântuirea, aceste suflete vor fi privilegiate de Dumnezeu, asemenea florilor puse de Mine pentru a împodobi tronul său… Nu te descuraja! Nu te voi părăsi niciodată. Inim mea Neprihănită va fi refugiul tău și calea care te va conduce până la Dumnezeu»[6].
În decembrie 1925, într-o nouă apariție la Pontevedra, Fecioara îi va explica Luciei (după moartea prematură a verișorilor săi) sensul acestor expresii, încredințându-i-le ca pe un „mic secret”, a cărui explicație este redată într-un nou detaliu: Inima Mariei îi apare înconjurată de o coroană de spini.
Iar Pruncul Isus, pe care Fecioara îl poartă în brațe, îi spune vizionarei: «Ai milă de Inima acoperită de spini a Preasfintei tale Mame, pe care oamenii nerecunoscători o străpung în fiecare clipă, fără ca nimeni să facă vreun act de reparație pentru a-i scoate spinii»[7].
Vor urma cereri – către Papa și Episcopi – de a consacra lumea (și în special Rusia) Inimii Neprihănite a Mariei.
Pentru a confirma, putem să ascultăm încă o dată glasul micuței Iacinta, pe patul de moarte (când aproape împlinise 10 ani), care îi recomandă Luciei:
«Peste puțin mă voi duce în cer. Tu vei rămâne aici, jos, pentru a spune că Dumnezeu vrea să stabilească în lume devoțiunea la Inima Neprihănită a Mariei. Atunci când va veni momentul s-o spui, să nu te ascunzi. Să le spui tuturor că Dumnezeu dă haruri prin intermediul Inimii Neprihănite a Mariei. Să i le ceară, pentru că Inima lui Isus vrea ca alături de ea să fie cinstită Inima Neprihănită a Mariei. Să cerem pacea Inimii Neprihănite a Mariei, pentru că Dumnezeu i-a încredințat-o ei. Dacă aș putea să pun în inima tuturor focul care mă arde aici, în piept și care mă face să iubesc atât de mult Inima lui Isus și Inima Mariei!»[8].
[1]              Liturgia orelor, Luni din a doua săptămână, Vespere, antifona 3 (ediţia italină).
[2]              Cfr. Papa Francisc, Predica de pe 12 aprilie 2016.
[3]              Sora Lucia, Lucia racconta Fatima: Memorie, lettere e documenti di Suor Lucia, Queriniana, Brescia 1977, p. 42.
[4]              Ivi, p. 43.
[5]              Ivi, pp. 47-48.
[6]              Ivi, pp. 120-121.
[7]              Ivi, pag. 141.
[8]              Lucia racconta Fatima, cit., pag. 86.



Sursa:carmelitanisnagov.ro



Binecuvântat să fi Doamne Dumnezeule !

O zi binecuvantata de Domnul cu o puternica incarcare spirituala! Micuta si minunata Miruna Maria a intrat astazi in via Mantuitorului nostru Isus Cristos prin Taina Sfantului Botez!
Dumnezeu sa te binecuvanteze cu al Sau Har si cu a Sa iubire de oameni acum si pururea si in vecii vecilor! Amin

joi, 28 septembrie 2017

Exerciții Spirituale-Ciofliceni 2017

Exerciții Spirituale-Ciofliceni-Grupul nr.5 de preoți din Arhidioceza de Alba Iulia Făgăraș.
Sanctuarul Fecioarei Maria de pe M-tele Carmel.

Papa Francisc la centenarul Congregației pentru Bisericile Orientale


În omilia Sfintei Liturghii solemne prezidată de papa Francisc, joi, 12 octombrie 2017, cu începere de la ora locală 10.30, la Roma, la bazilica papală Santa Maria Maggiore (Sfânta Maria cea Mare), cu prilejul aniversării a 100 de ani de la fondarea Congregației pentru Bisericile Orientale și a Institutului Pontifical Oriental, pontiful a amintit contextul în care papa Benedict al XV-a a fondat cele două instituții:
Papa Francisc: "Îi mulțumim azi Domnului pentru fondarea Congregației pentru Bisericile Orientale și a Institutului Pontifical Oriental de către papa Benedict al XV-lea, petrecută în urmă cu 100 de ani, în 1917. La acea vreme, era dezlănțuit Primul Război Mondial; azi – după cum am mai spus cu alte ocazii – trăim un alt război mondial, chiar dacă pe fragmente. Și vedem cum mulți frați și multe surori de religie creștină, din Bisericile orientale, trăiesc persecuții dramatice și un exod tot mai preocupant. Acest lucru suscită multe întrebări, numeroase întrebări 'de ce?', asemănătoare acelora din prima lectură a liturgiei zilei, luată din Cartea profetului Malahia (Mal 3, 13-20)."
Însă, întrebarea 'de ce?' pe care ne-o punem cu toții găsește răspuns în Cuvântul lui Dumnezeu, găsește ascultare – a amintit Sfântul Părinte, citând fragmentul din profetul Malahia, în care se spune: "Domnul a fost atent, a auzit și a fost scrisă o carte de memorial înaintea lui pentru cei care se tem de Domnul și se gândesc la numele lui" (Mal 3, 17).
"Așadar, Dumnezeu nu-și uită fiii, memoria sa este destinată celor drepți, celor care suferă, celor oprimați care se întreabă 'de ce?', însă fără a înceta să-și pună încrederea în Domnul", a spus pontiful, evidențiind cum Fecioara Maria, pe calea urmată, a trebuit să-și pună deseori întrebarea "de ce?" dar, în inima sa, medita la orice lucru, iar "harul Domnului făcea să strălucească credința și speranța".
"Există un mod pentru a pătrunde în memoria lui Dumnezeu: este rugăciunea noastră, după cum ne spune fragmentul din Evanghelie, pe care l-am ascultat" – a spus Sfântul Părinte, referindu-se la cuvintele: 'Cereţi şi vi se va da; căutaţi şi veţi găsi; bateţi şi vi se va deschide! Căci oricine cere primeşte; cine caută găseşte; iar celui care bate i se va deschide', din Evanghelia după sfântul Luca, capitolul 10.
Papa Francisc: "Când ne rugăm, avem nevoie de curajul credinței: de încrederea că Domnul ne ascultă; de curajul de a bate la poartă. Domnul spune: ''Cereţi şi vi se va da; căutaţi şi veţi găsi; bateţi şi vi se va deschide!' (v. Lc 10). Însă, este astfel rugăciunea noastră? Ne implică cu adevărat; implică inima și viața noastră? Știm să batem la inima Domnului? La finalul fragmentului evanghelic (cf Lc 11, 11-13) Isus spune: 'Care tată dintre voi, dacă fiul îi cere un peşte, îi va da, în loc de peşte, un şarpe sau, dacă îi cere un ou, îi va da un scorpion?' Dacă sunteți tați veți împlini binele pentru fiii voștri. Și, continuă Isus: 'aşadar, dacă voi, cei care sunteţi aici, răi cum sunteţi, ştiţi să daţi daruri bune copiilor voştri, cu cât mai mult Tatăl vostru din ceruri … .' Ne-am aștepta să spună 'vă va da vouă lucruri bune'. Însă nu, nu spune astfel. Spune că îl va da pe Spiritul Sfânt celor care îl cer. Tocmai acesta este darul, acesta este acel  'cu cât mai mult' care vine de la Dumnezeu. Ceea ce Dumnezeu ne dă 'cu cât mai mult' este Spiritul Sfânt: iată adevăratul dar al Tatălui. Prin rugăciune, omul bate la Poarta Domnului pentru a-i cere un har. Și el, care este Tată, își dăruiește acel cu cât mai mult: darul Spiritului Sfânt.'
Papa Francisc: "Să învățăm să batem la inima lui Dumnezeu! Să învățăm să o facem în mod curajos. Fie ca această rugăciune curajoasă să vă inspire și să vă alimenteze și pe voi în slujirea voastră în Biserică. În acest fel, angajarea voastră 'va rodi la timpul potrivit' și veți fi precum copacii ale căror frunze nu se usucă (cf Sal 1,3)". 
RV/AM


Sursa:ro.radiovaticana.va

marți, 15 august 2017

”Maria este scara păcătoşilor, încrederea mea cea mai mare, raţiunea speranţei mele” Sf. Bernard

Sărbătoarea de azi și cadrul vieții noastre de credință ne confirmă adevărul că în fața lui Dumnezeu contează cele mici, cele disprețuite de lumea exterioară, cele fără putere. Maica Domnului a cărei Adormire binecuvântată sărbătorim este imaginea desăvârșită a nimicului omenesc folosit prin ascultare de lucrarea harului desăvârșit. Preasfânta Fecioară propune astfel fiecărui om de credinţă calea adevăratei familiarităţi cu Cristos: „mama mea şi fraţii mei, spune Domnul, sunt cei care ascultă cuvântul şi-l păzesc” (Lc. 11, 28). Fără rugăciune nu este cu putinţă a afla măsura vieţii cu Isus şi continua mărturia a binelui în lume – apartenenţa şi familiaritatea cu Dumnezeu. Dumnezeu Însuși ne cere acel puțin pe care numai noi i-l putem oferi, membre ale aceluiași trup: la bucurie, dar și la necaz. Restul e har, iar viața o va confirma chiar dacă pentru unii poate va fi mult prea târziu.
Măsura Domnului sunt așadar lucrurile cele mici: „Pe cei flămânzi i-a umplut de bunătăți, pe cei bogați i-a scos afară deșerți”(Lc. 1, 53). Din cele mici ne aflăm mântuirea, dar ne și putem expune pierzării. Copilăria interioară a Maicii Sfinte nu ne face să fim naivi față de voia Cerului, ci ne îndeamnă la acea încredințare care ni-l aduce pe Dumnezeul cel adevărat în viață nu pe cel pe care l-am forjat noi după metehnele sau interesele noastre. Nu e simplu să acceptăm un Prunc neputincios înfășurat în iesle, un Dumnezeu care să poată fi batjocorit, maltratat, pus pe cruce și omorât fără ezitare tocmai de cei care primesc astfel invitația de a intra pe ușa mântuirii. Nu e simplu să credem acestui fel al Tatălui de a veni la inima noastră fiindcă ne scandalizează prin forța slăbiciunii și a lucrurilor aparent fără însemnătate pe care nu numai Sfânta Fecioară, dar și Isus însuși le-a ales în mod voit.
„Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât l-a dat pe Fiul său pentru noi” – ne spune adesea Scriptura. Atât de mult a iubit Dumnezeu lumea încât i-a mai dat omenirii și o Maică astfel ca în Crucea vieții să ne simțim cu adevărat înrădăcinați în Cristos. De aceea Preacurata ne spune și azi că împărtășirea cu Domnul nu e făcută din calcule, ci din dragoste. Numai dragostea întăreşte mărturia unui crez. Această dragoste oferă forţă chiar şi celui prigonit să ierte toate pentru Înviere.
Maica Domnului a ştiut să depăşească prin har contradicția dintre acțiune, rugăciune și  atenția pentru harul prezentului. Acest conflict este ilustrat nu numai în exemplul celor două surori ale lui Lazăr din Evanghelia de azi, dar şi în viaţa fiecăruia dintre noi. Încredințând lui Dumnezeu fiinţa şi viaţa sa, Maica Domnului a fost cuprinsă de har, putând astfel să facă din voinţa cerului lumina ei pentru viaţă. Elogiul pe care Isus îl primeşte de la femeia din popor, impresionată ca şi ceilalţi prezenţi, o aduce în lumină pe Născătoarea de Dumnezeu, dar nu într-o variantă umană, mondenă, ci profundă, teologică fiindcă fericirea Maicii Sfinte e compusă din primirea Cuvântului dumnezeiesc, păzirea lui şi a împlinirii sale. Așa cum ar trebui să fie pentru noi dacă am ține la statutul de creștini adevărați și, nu în ultimul rând, la poziția de membri ai Bisericii Greco-Catolice.
Am constatat împreună că Maria propune fiecărui om de credinţă calea familiarităţii cu Cristos: „mama mea şi fraţii mei, spune Domnul, sunt cei care ascultă cuvântul şi-l păzesc (Lc. 11, 28)”. Pentru creştini la rândul lor, fără  rugăciunea statornică nu e cu putinţă a afla măsura vieţii şi a continua mărturia binelui în lume – adică apartenenţa şi familiaritatea cu Dumnezeu. Adică măsura lucrurilor mici, neînsemnate dar care compun fără greș planul ceresc, iată, în smerenie!

Adormirea Maicii Domnului

Sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului are multiple semnificaţii teologice şi spirituale pentru credincioşi greco-catolici. De altfel, însăşi icoana Adormirii Maicii Domnului arată această taină a primirii mamei în braţele lui Cristos, Fiul ei. În iconografie, lângă sicriul binecuvântat cu trupul Fecioarei se află Cristos în picioare, purtând sufletul Macii sale, ca pe un bebeluş. Acesta este gestul suprem de reciprocitate a iubirii. Cea care L-a ţinut în braţe pe Dumnezeu, acum odihneşte în braţele Fiului şi Stăpânului ei.
Moartea Maicii Domnului înseamnă intrarea ei în iubirea infinită a Fiului ei, iar inima ei de mamă se uneşte cu inima Fiului, simţind dumnezeieşte durerile lumii şi alinându-le cu îndurarea ei. După adormire, nimeni şi nimic nu o mai pot opri pe Maica Domnului să ajute pe toţi credincioşii. Nici timpul, nici spaţiul, nici limitările umane, nu mai pot opri pe Maica Domnului să fie pretutindeni în har, mângâind pe cei îndureraţi şi inspirând Biserica Fiului ei.
Axionul sărbătorii Adormirii Maicii Domnului vorbeşte despre această taină a prezenţei Fecioarei în inima lumii şi în viaţa Bisericii. Cuvintele „Se biruiesc hotarele firii întru tine Preacurată Fecioară, că naşterea fecioreşte şi moartea arvuneşte viaţă” semnifică acest schimb dumnezeiesc între cele pământeşti şi cele cereşti, prin iubirea Mântuitorului. Astfel, naşterea Fiului lui Dumnezeu din ea fecioreşte firea umană şi sfinţeşte întreaga creaţie, iar moartea ca despărţire vremelnică a sufletului de trup arvuneşte viaţă, fiind pragul ontologic dintre vremelnicie şi veşnicie, dintre timp şi eternitate, dintre libertate şi har. Adormirea Maicii Domnului este aşadar o sărbătoare în care antinomia teologică a infinitului devenit finit pentru iubirea Sa veşnică pentru noi se împleteşte cu prezenţa permanentă a rugăciunii Maicii Domnului în viaţa lumii, până la sfârşitul veacurilor.

joi, 29 iunie 2017

Sfinții Petru și Pavel

Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel:

petrupavelSfântul Luca împarte cartea „Faptele Apostolilor” în funcţie de personalităţile şi de contribuţia marilor apostoli Petru şi Pavel, cei doi stâlpi ai Bisericii creştine, care au propovăduit, prin lucrarea lor misionară, învăţătura lui Cristos în lume.
Sfântul Apostol Petru a propovăduit Evanghelia în Ierusalim, în Iudeea şi în Antiohia, unde membrii bisericii s-au numit pentru prima dată creştini, iar apoi în Pont, Galatia, Capadocia, Asia Mică şi Bitinia. Conform tradiţiei, Petru a ajuns la Roma, unde a format biserica de acolo. Sfântul Apostol Petru a sfârşit muceniceşte în capitala Imperiului Roman, fiind răstignit cu capul în jos în timpul împăratului Nero, la 29 iunie, anul 67. Pe locul unde a fost răstignit Sfântul Petru se află astăzi Bazilica San Pietro din Vatican.
Sfântul Apostol Pavel, spre deosebire de Petru care s-a numărat printre cei care au petrecut alături de Mântuitor, s-a adăugat cetei apostolilor după Înălţarea Domnului la cer şi Pogorârea Spiritului Sfânt. Pe drumul Damascului, el a fost chemat la noua slujire a lui Cristos.

După Sfintele Evanghelii, Petru era originar din localitatea Betsaida din Galileea, fiind fiul lui Iona şi frate mai mare al lui Andrei, cel dintâi chemat de Domnul la lucrarea apostoliei. El s-a numit Simon până când Mântuitorul i-a schimbat acest nume în Chefa sau Petru și dându-i cheile Împărăției Sale,punându-l urmaș al Său la conducerea Bisericii Creștine,lucru pe care ereticii ortodocși nu-l recunoscnici în ziua de astăzi.

Sfântul Apostol Pavel, supranumit „apostolul neamurilor” pentru că a predicat Evanghelia mai ales păgânilor, s-a născut într-o familie de iudei bogaţi în Tarsul Ciliciei, primind o educaţie strălucită în şcoala rabinului Gamaliel. La început, Saul, căci aşa fusese numit la naştere, a fost un adept înfocat al legii mozaice şi un duşman de moarte al creştinilor.

duminică, 23 aprilie 2017

Sfântul Gheorghe

Icoana sfântului Gheorghe ne vorbeşte în mod sugestiv despre viaţa şi activitatea lui
Astăzi întreaga creştinătate îl sărbătoreşte pe sfântul mare mucenic Gheorghe (275-303), care s-a născut într-o familie creştină din Capadocia, "ţara cailor frumoşi", şi care a trăit şi a fost martirizat în timpul domniei împăratului Diocleţian (244-311).
Capadocia este o regiune nu departe de poalele Munţilor Taurus şi a fost în vechime patria renumitului imperiu Hitit; dar mai apoi a fost cucerită rând pe rând de perşi, greci şi romani, iar astăzi se află în regiunea Anatolia, din Turcia. Istoricul evreu Iosif Flavius (37-100) ne spune că locuitorii Capadociei descindeau din Meşec, unul din fiii lui Iafet, fiul lui Noe (cf. Gen 10,2; 1Cr 1,4-5), şi era un popor foarte crud şi idolatru (cf. Ps 120,5; Ez 27,13); dar despre care Cartea Faptele apostolilor ne spune că oamenii din Capadocia au fost printre primii care au primit credinţa creştină, chiar în ziua de Rusalii (cf. Fap 2,9); iar Cartea Vieţile Sfinţilor ne spune că a ajuns un popor atât de bun, că a dat Bisericii mai mulţi sfinţi.
Între sfinţii daţi Bisericii de fostul popor crud şi idolatru al Capadociei, dar transformat de puterea tainică a lui Cristos şi a Duhului Sfânt, amintim în primul rând pe sfântul mare mucenic Gheorghe; apoi pe sfinţii Vasile cel Mare, Grigorie Teologul şi Grigorie de Nyssa; apoi pe: sfânta Irina, cea mult jertfitoare; pe sfânta Macrina, bunica sfântului Vasile cel Mare; pe sfântul Meletie; pe sfântul Sava.
Toate acestea să ne spună să ne amintească şi nouă, celor de astăzi, că chiar dacă acum suntem păcătoşi şi răi, că chiar dacă ne tragem din strămoşi răi, prin Cristos şi Duhul Sfânt, putem deveni buni şi sfinţi, căci: "Dumnezeu nu ţine seama de vremurile de neştiinţă şi porunceşte acum tuturor oamenilor de pretutindeni să se pocăiască; pentru că a rânduit o zi, în care va judeca lumea după dreptate, prin omul, pe care l-a rânduit pentru aceasta şi despre care a dat tuturor oamenilor o dovadă netăgăduită prin faptul că l-a înviat din morţi" (Fap 17,30-31).
Astăzi mi-am propus să redau viaţa şi activitatea sfântului Gheorghe, privind la icoana lui, căci icoana sfântului Gheorghe ne aminteşte mereu de cele duhovniceşti, şi la cele la care suntem chemaţi să fim şi să devenim.
Sfântul Gheorghe a fost un căpitan din armata romană, ce s-a împotrivit unui edict dat de împăratul păgân Diocleţian, care ordona prigonirea şi exterminarea creştinilor din Imperiul Roman.. Aşa cum se vede din icoana care îl reprezintă, sfântul Gheorghe s-a luptat cu diavolul, simbolizat de balaur, şi a salvat sfânta Biserică, simbolizată de prinţesa căreia îi salvează viaţa din ghearele lui.
În icoană, sfântul Gheorghe, fiind din Capadocia, "ţara cailor frumoşi", este prezentat călărind pe un cal alb, simbolul harului şi al tăriei creştine. Aplicând la noi chipul din icoana al sfântului Gheorghe, trebuie să spunem că şi noi suntem chemaţi, cu ajutorul harului şi al puterii lui Dumnezeu, să înfruntăm şi să luptăm contra balaurului demonic, care caută să ne distrugă viaţa şi să ne fure mântuirea adusă nouă de patimile, moartea şi învierea lui Cristos.
Apoi trebuie să ştim că răul nu există numai în balaurul cel mare, înfăţişat în icoana sfântului Gheorghe, în şarpele cel vechi, în diavolul şi satana, şi în acela care înşeală întreaga lume (cf. Ap 12,9); nu există numai în oamenii cei răi; răul există şi în noi înşine, adică în inima şi trupul nostru, în sufletul şi existenţa noastră; de aceea, astăzi, prin sărbătoarea sfântului Gheorghe, suntem chemaţi şi îndemnaţi să ne ridicăm şi să luptăm contra lui. Căci iată ce ne spune Isus Cristos, Mântuitorul nostru: "Căci din inimă ies gândurile rele, uciderile, preacurviile, curviile, furtişagurile, mărturiile mincinoase, hulele" (Mt 15,19). Aceştia sunt balaurii cu care trebuie să luptăm şi pe care să-i ucidem în fiecare zi.În icoană, sfântul Gheorghe este prezentat echipat cu arme pentru a învinge balaurul cel mare, şarpele de la început; el poartă în mână o suliţă, pe al cărei vârf era gravată o cruce. Asta vrea să ne spună că şi noi trebuie să fim echipaţi cu "armele dreptăţii" şi cu "armura lui Dumnezeu". Dar mai vrea să ne spună că, aşa cum sfântul Gheorghe n-a învins balaurul cu de la sine putere, ci cu puterea crucii lui Cristos, tot astfel nici noi nu vom învinge balaurii care ne atacă în orice clipă, cu de la noi putere, ci numai cu forţa venită de la crucea lui Cristos.

miercuri, 19 aprilie 2017

”Cel care vrea să înveţe adevărata umilinţă să mediteze la pătimirea lui Isus” Sf. Faustina

Doamne Isuse Cristoase, Fiul lui Dumnezeu cel viu, Facator al cerului si al pamantului, Mantuitorul lumii, iata, noi, nevrednicii si pacatosii, cu umilinta plecam genunchii inimilor noastre inaintea maririi  Tale si multumire Iti aducem, Imparate al tuturor si Doamne. Ca bine ai voit ca un om a purta toate ostenelile, nevoile, ispitele si chinurile, ca sa fii noua pilda intru toate. Tu ai purtat toate intristarile si necazurile fiind noua ajutor, impreuna-patimitor si Mantuitor. stim, intru-tot-Indurate Stapane, ca pentru mantuirea noastra Crucea si Patimile ai rabdat, ca pe noi sa ne rascumperi din robia cea cumplita a vrasmasului.
Ce dar vom aduce Tie, Iubitorule de oameni, pentru toate cate ai patimit pentru noi, pacatosii? sufletele si trupurile si toate cele bune de la Tine sunt si noi ai Tai suntem. Numai la indurarea Ta cea nemasurata sperăm, Bune si Îndurate Doamne, laudam indelungata Ta rabdare, marim îndurarea Ta cea multă, închînandu-ne Preacuratelor Patimi si cu toata dragostea sarutam mainile Tale, strigand: Îndurăte spre noi, robii Tai, si fa sa nu fie fara de roade intru noi Crucea Ta cea Sfanta si ca, impartasindu-ne aici cu credinta Patimilor Tale, sa ne invrednicim a vedea si in ceruri mărirea Imparatiei Tale, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin!

Christus Vincit-foto-





duminică, 16 aprilie 2017

Christus Vincit

Cristos a Înviat!
E o formulă cu care se salută creștinii, în majoritatea țărilor de tradiție creștină. Răspunsul este «Adevărat a înviat!». Acest salut, numit și salutul pascal, este de obicei folosit după sărbătoarea Paștilor până la sărbatoarea Înălțării Domnului.
Uneori, cu ocazia unor evenimente publice, «Cristos a înviat!» se rostește în mai multe limbi, ca un simbol al unității creștinilor din toate popoarele.
       Fie ca Lumina Divina a Sfintelor Paști să vă aducă tot ceea ce poate fi mai bun pe lume.
                  Bunul Isus prin jertfa lui să vă fie alături toată viața! Cristos a Înviat!
                                    Parohia Greco-Catolică ”Sfânta Treime”Ungheni